盲龜浮木
指盲龜遇浮木甚難，比喻得人身、值佛聞法之不易。雜阿含經卷十五（大二·一○八下）：‘爾時，世尊告諸比丘：“譬如大地悉成大海，有一盲龜壽無量劫，百年一出其頭，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，隨風東西。盲龜百年一出其頭，當得遇此孔不？”阿難白佛：“不能，世尊！所以者何？此盲龜若至海東，浮木隨風，或至海西，南、北四維圍繞亦爾，不必相得。”佛告阿難：“盲龜浮木，雖復差違，或復相得。愚癡凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難于彼。”’又止觀輔行傳弘決卷五之四（大四六·三○三上）：‘生世為人難，值佛生信難，猶如大海中，盲龜遇浮木。’此譬喻頗為著名，經論中記載甚多。又所謂盲龜，系指一眼之龜，并非兩眼均喪，故法華經卷七妙莊嚴王品、大乘寶要義論卷一所引之雜阿含經等，皆稱之為一眼龜。又有說此龜之一眼位于腹部者，其本據不詳。［證契大乘經卷上、大乘同性經卷上、北本大般涅槃經卷二十三、大寶積經卷五十四］（參閱‘一眼之龜’66）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
