直入
天臺宗以直接進入悟境，稱為直入；亦轉指圓教之行人。摩訶止觀卷一上（大四六·二上）：‘云何圓行？一向專求無上菩提，即邊而中，不余趣向，三諦圓修，不為無邊所寂、有邊所動。不動不寂，直入中道，是名圓行。’上引之中，所謂直入中道，絕非是‘但中’之中道。蓋若僅知遠離空、假兩端之外而執持一種絕然不二之中道，此即為‘但中’之中道，乃別教之中觀；若能觀即空、即假、即中，并收攝空、假而為‘中’，此一中道方為‘不但中’之中道，乃圓教之中觀。故天臺宗主張，若能直入此不但中之中道，而專心一意欣求無上菩提，即是圓教之行。［止觀輔行傳弘決卷一之二、摩訶止觀見聞添注卷五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
