信度國
信度，梵名Sindhu 。本為西印度古王國之名，后為全印度之泛稱。大唐西域記卷十一（大五一·九三七上）：‘信度國周七千余里，國大都城號毗苫婆補羅，周三十余里。宜榖稼，豐宿麥，出金銀俞石，宜牛羊橐駝騾畜之屬。橐駝卑小，唯有一峰。多出赤鹽（色如赤石）、白鹽、黑鹽及白石鹽等。異域遠方以之為藥。人性剛烈而質直，數斗諍，多誹讟，學不好博。深信佛法，伽藍數百所，僧徒萬余人，并學小乘正量部法，大抵懈怠，性行弊穢。’如來在世時屢游化該國，阿育王于其圣跡建窣堵婆。烏波鞠多亦嘗止此國，演法教化，建立寺塔。至玄奘時，其寺塔猶存。又據大唐西域記所載，自擲枳陀國北行，至摩醯濕伐羅國，更遠達西南瞿折羅國，向北行千九百里，渡信度河，即可達該國。大慈恩寺三藏法師傳卷四則稱，自擲枳陀國訪西方阿點婆翅羅國、狼揭羅國，更經東北臂多勢羅國、阿輂荼國，可至信度國。因所載不同，故推定此國之位置亦頗困難。康林罕（A. Cunningham）以西域記為本，推定今信地州（Sind）之上信地（Upper Sind）為其舊地，而玄奘時之領域則推定為西至夕喀浦（Shika^-rpur）及拉卡那（Larka^na），東則至沙塞科特（ Sabzalkot）及開爾浦（Khai-rpur）等地。關于其都城毗苫婆補羅之名稱，朱利安（ S.Julien）視為是 Vichava-pura，馬爾丁（St. Martin）則主張是 Vicha^lapura 之字。康林罕主張將‘信度’一詞還原為其原語，而據古來之史書及傳說為主，以其地為今之阿羅爾（Alor），并謂玄奘所謂之毗苫婆補羅僅為其一名而已。阿羅爾系位于海達拉巴得（Haidarabad）之北一一五公里余，印度河右岸，而與薩迦爾（Sakkar）相對之小邑。但如依玄奘所記，自該市赴茂羅三部盧國，再渡信信河，則知毗苫婆補羅在印度河之左岸，其后此河之流域變更，以至成為右岸。又如大唐西域求法高僧傳卷上所載，玄照從迦畢試國經信度至羅荼之情形，則略與今說吻合。［南海寄歸內法傳卷一、釋迦方志卷下、解說西域記、A. Cunningham: The Ancient Geography of India; S.Beal: Buddhist Records of TheWestern World; T. Watters： OnVuan Chwang; H.L. Dey: TheGeographical Dictionary of Ancient and Mediaeval India.］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
