俗講
謂以在俗者為對象之講經。開講之僧，稱俗講僧。所說之資料皆屬故事之類，為一種以平易通俗體裁解說佛教經典內容之法會，盛行于唐代、五代。據續高僧傳卷二十善伏傳載，善伏于貞觀三年（629）曾在常州義興（江蘇宜興）聽俗講，其后皈依佛教。可知俗講于貞觀年間在常州地方即已開講。有唐一代，俗講普及于各地，在長安，有奉敕令而舉行一個月者（一年三次，于正月、五月、九月等三長齋月各行一月），亦有于地方寺院舉行短期之俗講者。所開講之經，較常見者，有法華、涅槃、金剛、華嚴、般若等大乘經典。又據敦煌文獻載，知我國邊疆地區俗講亦十分普及。俗講之程序，先打鐘，大眾依序入堂，講師隨后入堂，其后大眾合聲唱佛名，復有一僧舉聲唱梵贊，大眾唱和。其后唱押座文，再次開經、開贊、懺悔、贊嘆、解釋經題、入經說緣喻、申贊嘆、回向發愿。其中最重要者為入經說緣喻，通常與一般經疏相同，分為序分、正宗分、流通分等三段。宣演之順序，由‘都講’唱一段經文，繼而‘法師’解說之，復以韻文吟唱。此種法會所留下之底本，稱為講經文，已具有相當程度之通俗色彩。其后，復演變為純粹以‘說唱’故事為主之‘講經變文’，更趨于通俗化，而孕育出我國白話文學之先河宋元話本。［敦煌講經變文研究（羅宗濤）］（參閱‘敦煌變文’4971）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
