即心即佛
又作是心即佛、心即是佛。無論凡夫心、佛心，其心之體與佛無異，此心即是佛。此系由華嚴經‘心佛及眾生，是三無差別’之思想而來。傅大士心王銘（卍續一二○·一二下）：‘了本識心，識心見佛，是心是佛，是佛是心，念念佛心，佛心念佛（中略）自觀自心，知佛在內，不向外尋，即心即佛，即佛即心。’自禪宗之立場而言，若不解即心即佛，則猶如騎驢而覓驢。禪宗大師馬祖道一專用此語接引學人，后世禪宗公案亦常用此語。無門關第三十則（大四八·二九六下）：‘馬祖因大梅問：“如何是佛？”祖云：“即心是佛。”’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
