洛姆東
（1005～1064）西藏名H!brom-ston, Dge-bs/es ston-pa 或Ston-parin-po-che 。又譯為敦巴寶、種敦巴、東頓、冬頓。乃迦當派（藏Bkah!-gdam-pa ）之始祖。生于拉薩（藏Lha-sa ）西北之圖耶倫普（藏Stod-lun%s-phu ）。幼即聰明，愛好讀書，曾隨薛準尊者（藏Jo-boSe-btsun ）精進求學；又從塔耶最魯瑪（藏Sgrah!i tsher-ma ）學語言。因由其師處聞阿提沙（梵Ati^s/a ）之偉大，并鑒于教法修行次第混亂，顯密分岐，聞說阿提沙至阿里（藏Mn%ah!-ris ），遂于宋仁宗至和五年（1054）征得其師之許可，迎請阿提沙至衛藏，追隨阿提沙，并受其灌頂，隨其巡錫西藏各地，阿提沙且授與有關三士教之諸教誡。其后，復延請阿提沙至拉薩，致力于有關中觀之著書工作。故阿提沙之學說，由其繼起宏揚，針對舊傳密法之專尚咒術，別立宗義，稱為甘丹，又稱迦當派。甘是圣教，丹是教誡，合之即為‘一切圣教皆資教誡’之意。更判三士教攝一切法，及作、修、瑜伽、無上瑜伽之次第四密。氏之思想，組織精嚴，昔無其匹，以此創迦當派而開啟藏土佛教分派之先河。嘉祐元年（1056）于熱振地方建熱振寺（藏Rwa-sgren% ，一作惹真、惹珍），于此弘法達九年，一○六四年入寂，享年六十。洛氏一生未出家，其門下有樸穹瓦（藏Phu-chun%-ba ）、博朵瓦（藏Po-to-ba ）、謹哦瓦（藏Spyan-sn%a-ba ）等三高足，其余人才亦輩出，所創之教團極興盛。氏通曉顯密二教，重要之著作有八千頌、八千大注（梵Abhisamaya^lam!ka^ra^loka ）、八千小注（梵Abhisamaya^lam!ka^rasphut!a^rtha ）、二萬五千注（梵Pan~cavim!s/atisa^hasrika^bhisamaya^lam!ka^ra^loka ），以及智成就（梵Jn~a^nasiddhi ）之翻譯校訂。［カ｜ダム派史（羽田野伯猷，東北大學文學部研究年報五）、Deb-ther sn%on-po（The Blue Annals）; Dpag-bsamljon-bzan% ; Ch.Bell: The Religion of Tibet］（參閱‘迦當派’3967）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
