活命
(一)梵語ji^vaka, aji^vaka（音譯阿時縛迦、阿時婆迦、阿寅婆迦、阿時婆）、aji^vika（音譯阿耆毗伽、阿夷維、阿耆維）。原指生活、生存之意，然若身為出家修行者，本應摒絕物欲、專心修道，故如經營買賣、為人占卜吉兇，或現種種奇特異相等，以獲得生活之資，乃至以衣食之故而為人說法，此時若以‘活命’稱之，則含‘邪命’之意，意謂不以正道，而以邪道活命。如四分律卷三十所載，在佛陀之世，有六群比丘尼學習支節咒、剎利咒、知死相、卜知眾鳥音聲等，為其活命之方式。佛教以外之外道修行者，若采此類生活方式，特稱為邪命外道，如與佛陀同時代之尼犍子外道中之末迦利瞿舍梨（巴Makkhali-gosa^la ）之徒。［長阿含經卷十四、佛本行集經卷四十五布施竹園品、摩訶僧祇律卷七、大智度論卷十九、成唯識論述記卷一末、大乘義章卷十］（參閱‘邪命’3033）
(二)梵名Ji^vaka 。音譯耆婆、時婆、時縛迦。為佛陀時代之人。有二人：(一)為當世之大醫，以能活人性命，故有此名。俱舍論光記卷五（大四一·一○三上）：‘時縛迦，此云活命，善療眾病，能活命故。’(二)又稱活命童子。曾經蒙受佛陀記別‘必能活命’之童子。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
