相似覺
二乘及三賢位（十住、十行、十回向）之菩薩滅盡異相之不覺，證悟相似真如之理者；以未曾真得之故，名為相似覺。大乘起信論（大三二·五七六中）：‘如二乘觀智、初發意菩薩等，覺于念異，念無異相。以舍粗分別執著相故，名相似覺。’此為二乘及地前菩薩既舍我執粗分別相，與初地見道以上之隨分覺近似，故稱為相似覺。又據起信論本疏聽集記卷十載，所謂相似覺者，即相似于十地證位。乃屬始覺階級四位中之第二位。［大乘起信論義記卷中］（參閱‘本覺’1979）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
