浮山十六題
宋代禪僧浮山法遠辨別宗旨之十六種范疇：(一)識自宗，須識本來之宗旨，不落言詮思量。(二)死中活，絕思量。(三)活中死，執著言語，則遠離真相。(四)不落死活，不墮二邊，不住一色，逍遙自在。(五)背舍，背事舍理，無凡無圣，離四句，絕百非。(六)不背舍，不損事理，隨流而不違佛法。(七)活人劍，語話不犯鋒茫，放行而自由自在。(八)殺人刀，打破凡圣之見。(九)平常，日用尋常之中皆是佛法。(十)利道拔生，以佛祖大道救濟眾生。(十一)言無過失，粗言細語皆合乎佛法。(十二)透脫，迥然超脫一切束縛。(十三)透脫不透脫，超然于束縛，卻僅止于此種透脫之境而終為其所束縛。(十四)稱揚，高揚舉唱佛法。(十五)降句，不弄言語，默契佛法。(十六)方入圓，言語動作一切盡入佛法大海中。［五家宗旨纂要卷中］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
