涅槃點
乃悉曇十二摩多之一，阿字四點之一。悉曇字表示止聲時，于文字右側加縱列之兩點，此二點‘：’常稱涅槃點。此點無別字，故于豙（a，阿）字加點后，常稱為奧（ah!，惡）。阿字之四點通常可配以‘發心、修行、菩提、涅槃’等所表示之四方四門，而奧字于阿字五轉中系表示第四‘入涅槃’之德，故稱所加之二點為涅槃點。復因涅槃之猛炎，能燒盡生死，故亦稱炎點。梵語以羅馬字拼音時，以 h! 表示止音，則稱為 visargah!（音譯毗莎魯迦），然涅槃點之稱非其譯語。h! 音乃發母音時相伴而生之一種摩擦音，其發音器官與母音同一位置，故印度語言學家稱為 a^s/raya-stha^na-bhagi^。悉曇字母中，與奧同表涅槃之意者有遍口聲之袳（ya，也）、高（ra，羅）、寏（la，邏）、釯（va，縛）、嵪（s/a，奢）、筪（s!a，沙）、筪（sa，娑）、嵔（ha，訶）等八字，大日經疏卷十四釋謂，也、啰等八字加上字旁之二點乃表示舍除之義，其點皆稱涅槃點，而此八字音則稱涅槃聲。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
