凈土五祖
指我國五位凈土傳燈之祖師。即：曇鸞、道綽、善導、懷感、少康。我國夙有凈土五祖之說。若于曇鸞前加菩提流支，則為六祖。即菩提流支傳譯天親之往生論，且授觀無量壽經予曇鸞；曇鸞始注解往生論，又依龍樹之十住毗婆沙論，立難、易二道之教判；道綽歸依曇鸞之遺德，別立圣、凈二門之教判，而弘通念佛；善導承襲道綽判本愿名號為正定業，提倡凡夫身得往生之義而大振凈土法門；懷感師事善導，依法相解說凈土之宗義，此三師面授相承；懷感之后有少康盛揚凈土，世稱‘后善導’。［法然上人傳記卷二下、拾遺古德傳繪詞卷四、凈土法門源流章］
佛學大字典
凈土五祖相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
