凈三業印
又作蓮華合掌印、本三昧耶印。為十八契印之一。即豎左右十指，而指掌共合，系莊嚴行法最初之印，表示清凈行者身、口、意三業之印契。此印原為我等處于胎內之位所結之印，為理智不二本地自證之性，故又稱本三昧耶印，而兩手十指之標幟，表示蓮華即理，理之處必有智，故以二手為理智，合二手表示理智不二。據攝無礙經載，左手五指表示胎藏界五智，右手五指表示金剛界五智，十指即表示十度，或十法界、十真如。其中以十度配于十指有諸異說，依蓮華部心軌之說，以右手五指配于檀等五度，以左手五指配于慧等五度；或謂以左手五指配于檀等五度，以右手五指配于慧等五度。又十法界，以五凡、五圣配之。十真如，配十地所證之十真如。此外，行者作蓮華合掌，則成一法界；開之作歡喜之蓮華印，則成多法界，有無量之名。結此印，口誦凈三業真言，即：唵薩縛婆縛輸馱薩縛達磨薩縛婆縛輸度唅，意即歸命自性清凈一切法自性清凈我。以此真言加持，故本具之自性顯現，我身三業皆清凈。［秘藏記卷本、秘藏記本鈔卷六］（參閱‘十八契印’354、‘十指’456）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
