凈覺
(一)為佛之異稱。心體無污染稱為凈，對境不迷稱為覺。佛，梵名Buddha ，意譯為覺；佛之體清凈本然，故一般以凈覺為佛之異稱。(二)（683～750?）唐代禪僧。俗姓韋，為唐中宗庶人之弟。雖受恩澤預將為侯，卻遁而乞食，入太行山剃發受具足戒，居某禪師之舊蘭若，猛虎舐足、毒蛇熏體，或山神獻果、天女散花，亦未嘗喜懼。曾師事北宗禪之神秀，神秀示寂后，聞東京有玄賾者，即隨從親受指導，律儀周密，深解經典。爾后于太行山靈泉谷撰楞伽師資記，復住長安大安國寺。入寂后，荼毗于少陵原赤谷蘭若。王維撰有大唐大安國寺故大德凈覺師塔銘（收于全唐文卷三二七）。師致力于闡明北宗禪之祖統，著有注般若心經，入室弟子踰七十名。［楞伽師資記序（胡適，收于校刊唐寫本楞伽師資記）、禪宗史研究（宇井伯壽）］
(三)（992～1064）北宋天臺學僧。霅川（浙江吳興縣）人，俗姓姜。名仁岳。字寂靜。自號潛夫，賜號‘凈覺’。曾師事四明知禮十余年，究其蘊奧，及至山家山外論諍漸激烈，師扶助知禮對抗山外之徒，出力甚多。后因疾，宴坐靜室，恍若夢覺，悟從來所學之非，遂投遵式門下，與知禮相辯論，自成一派，世稱雜傳派或后山外派之泰斗。住持昭慶寺及石壁、靈芝、慧安、清修諸寺，又主永嘉之凈社十年，大弘法化，后還鄉住祥符寺。晚年專意凈業，燃三指供養佛，嚴守戒范。治平元年安坐示寂，世壽七十三。著有大論節文十二卷、楞嚴集解十卷、楞嚴文句熏聞記五卷、楞嚴文句發軫鈔二卷、彌陀經疏、彌陀經疏指歸、金剛般若經疏、十諫書、雜錄名義等凡五十五卷。［佛祖統紀卷二十一、釋門正統卷五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
