凈發
又作剃發。即出家歸依佛門，須剃除須發，其后亦須按時剃凈。凈發之法，據四分律卷五十一載，比丘之須發皆應剃凈，長度不超過二指，二個月剃凈一次。五分律卷十四載，比丘尼、式叉摩那及沙彌尼半月剃凈一次，超過期限，稱為發長。又除了頭發及須，身上他處毛發，不應剃除。凈發為佛教特殊之風尚，于印度之非議甚多，據中阿含卷五十加樓烏陀夷經載，外道譏比丘等為禿頭沙門、禿沙門。我國如牟子理惑論、滅惑論等，以剃發為毀傷身體，不合孝道。（參閱‘剃發’3727）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
