強結毒鼓之緣,以殲滅其惡。又作強毒。即對于不信佛法者強說教理,令其聽聞;或指聞謗佛法時,反而以此為結佛緣之機。據法華經常不輕品載,常不輕菩薩雖遭不信者謗罵,甚有以杖擊身、投石者,然仍慈悲虔禮而言‘汝等皆當成佛’。對此,天臺宗智顗大師于法華文句卷十上解釋該經文謂,對無善根者,施以大乘強毒;此乃表示攝受順化之意。(參閱‘本未有善’1950、‘毒天二鼓’3328)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]