現智身
現智法身之意。密教金剛界念誦法中之觀想。即召入金剛薩埵（自受用智法身）于自身中，先于行者身前現薩埵之身，諦觀其相好。現智身之印明，印相為：二手外縛，二拇指入掌中，以二拇指三度召入。真言為：唵（om!，歸命）縛日羅薩怛縛（vajra sattva，金剛薩埵）惡（ah!，種子）。于金剛界修法時，行現智身印明之前，結誦五相成身觀乃至拍掌之印言，為修顯行者自性身，此系表示理法身之顯現；其次修現智身，即觀想智法身之顯現，乃表示冥會于理智不二之境界。現智身之后，則修見智身印言。［金剛頂經卷下、蓮華部心儀軌、金剛王念誦儀軌、理趣會儀軌］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
