現法樂住
梵語dr!s!t!a-dharma-sukha-viha^ra。色界四等持之一，禪定七名之一。即依定之結果而有此稱。‘后法樂住’之對稱。又作現法樂、現法安樂住、現法喜樂住。無學之圣者經由修善靜慮，住于解脫之法樂。據俱舍論卷二十八載，即依凈、無漏之四根本靜慮而得現前之法樂。大毗婆沙論卷二十六列舉出家樂、遠離樂、寂靜樂、三菩提樂等四種現法樂住。又此現法樂住唯限于色界四靜慮，不通于近分及無色界。［俱舍論卷二十八、大毗婆沙論卷八十一、顯揚圣教論卷十九、阿毗達磨順正理論卷七十九］（參閱‘定’3171）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
