云門兩病
禪宗公案名。又作云門光不透脫。本則公案記述云門宗之祖云門文偃禪師垂示大眾，謂欲得自在之境地，必須除去存于法身之二種病。從容錄第十一則（大四八·二三四上）：‘云門大師云：“光不透脫有兩般病，一切處不明，面前有物是一；透得一切法空，隱隱地似有個物相似，亦是光不透脫。又法身亦有兩般病，得到法身，為法執不忘，己見猶存，墮在法身邊是一；直饒透得，放過即不可，子細點檢將來，有甚么氣息亦是病。”’上引之中，‘光不透脫’系謂凡夫被無明覆蓋而虛妄迷執，猶如光線被遮擋，無法自然透射；‘法身’即指清凈法身，亦為‘真空無相’之法身本體。法身又分未法身、到法身。尚未證得法身之前，稱為未法身、未到底；若已悟得法身，則稱到法身、已到底。云門于此公案中指出未法身、到法身各有二種病。未法身之病：(一)此階段因有微細之煩惱，故無法迅速到達法身。(二)即使到達，亦非真正之‘真空無相’。到法身之病：(一)執著于法身底而不自由。(二)即使能由法身底跳出，亦不能飛轉得無拘無束。故欲自由自在地往還而無心，唯有根本拔除未法身、到法身之病。［云門匡真禪師廣錄卷中、聯燈會要卷二十四云門文偃章］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
