圓瑛
（1878～1953）我國近代僧。福建古田人，俗姓吳。法名宏悟，號韜光，以字行。生于清光緒四年。幼失怙恃，十九歲至鼓山出家，主修天臺學。后至寧波天寧寺習禪。二十六歲參學于天童寺敬安和尚，并赴福建、浙江及南洋等地講經，聲譽極高。光緒三十二年（1906），與太虛大師締交，訂定‘以心印心、白首如新、以善勸勉、疾病相扶、安危與共、事必相商、各自立志’等數條義規，共結兄弟之盟。時年二十九，太虛十八。其后致力于組織中國佛教會與寺產保護運動（當時政府提倡廟產興學運動，主張以寺院財產充作振興教育之資）。民國二十年（1931）四月于上海舉行中國佛教會第三次全國代表大會時，由于議決事項之意見相左，太虛等進步派乃脫離該會，另于南京組織中國佛學會。師與王一亭等則繼續主持中國佛教會。抗戰軍興，師赴南洋募集醫藥費用。翌年，主持檳榔嶼極樂寺。二十八年返上海，主持福建鼓山涌泉寺、寧波天童寺，并于上海玉佛寺、圓明講堂等處講經布教。其中，尤以楞嚴經之注釋、宣講，傾四十余年之愿力而廣說之，機辯縱橫，饒益教界。此外，特重僧伽教育、社會福利事業、各地寺剎復興、佛書刊行、難民救濟等。四十二年九月于北京入寂，世壽七十六。遺有圓瑛文集、圓瑛大師法匯等行世。［太虛大師年譜、中國佛教近代史下冊（東初）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
