密嚴凈土
指以身語意三密所莊嚴，為如來所依止之真如法性自受用之凈土。又作密嚴國、密嚴佛土、密嚴佛國、密嚴世界、密嚴道場。此凈土乃修得之果圓滿，遠離諸過患，具足智慧、神通之觀行者所依止之處。又此凈土以如來藏無垢凈識為體，密教特指為法身大日如來之凈土，蓋若以九識擬配五佛，則第九阿摩羅無垢識相當于大日如來，故此以無垢識為體性之凈土為大日如來之住處。此凈土為密嚴經所說金剛界、胎藏界二部法身之依處，亦相通于華嚴經所說之華藏世界、凈土門所說之極樂世界。［大乘密嚴經卷中顯示自性品、發菩提心論、密嚴凈土略觀、密嚴經疏（法藏）卷三、大日經疏卷三］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
