略諸經論念佛法門往生凈土集
凡三卷。今殘存上卷。唐代慧日撰集。又作凈土慈悲集、往生凈土集、慈愍三藏文集、慈悲集。收于大正藏第八十五冊。系援引諸經論贊西方凈土之文，以勸說念佛往生。據卷上歸敬偈所載，系為憐愍一切眾生，無明覆心迷于凈土，戀著三界不求往生，六道輪回漂流生死，為斯顛倒無信凡夫，集諸經論凈土法門，編成三卷。又認為若不摧邪難以顯正，故立宗者，先破后立；因而初卷先敘異見，以教及理逐遣知非，第二卷廣引圣教，成立凈土念佛正宗，第三卷會釋諸教古今疑滯，校量諸行出離遲疾。由上述足見全集旨趣所在及各卷之概要。其中所謂‘異見’，即指禪師（特指南宗禪諸家）之說。所引經典有無上依經、涅槃經、維摩經、法華經、月燈三昧經、大寶積經、凈土三部經、華嚴經、觀佛三昧經、文殊般若經、金剛般若經、佛報恩經、金光明經、造像經、菩薩戒經、楞伽經等。本書系宋代元照所開版流通，然據佛祖統紀卷四十六載，當時四明、大梅山、法英等十八人提出抗議，一致認為本書為元照之偽作，乃假藉勸修凈業之名，而毀謗禪宗。后于紹圣四年（1097）奉敕毀版。［芝園集卷下（元照）、東域傳燈目錄卷下、凈土真宗教典志卷三、朝鮮佛教通史中編（李能和）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
