畢竟依
(一)諸佛之德號。畢竟，即究竟。佛為眾生究竟之所歸依處。究竟一乘寶性論卷二（大三一·八二六上）：‘依于世諦示現明說，立三歸依。此明何義？偈言：可舍及虛妄，無物及怖畏，二種法及僧，非究竟歸依。’［央掘摩羅經卷二］(二)阿彌陀佛之德號。如贊阿彌陀佛偈（大四七·四二一上）：‘清凈光明無有對，故佛又號無對光；遇斯光者業系除，是故稽首畢竟依。’此蓋取諸佛之通稱，以為彌陀之別稱。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
