 又作受歲。謂夏安居結束之翌日,即七月十六日(舊律),為比丘之新年元旦。即指修滿九十日之夏安居而增一法臘而言。比丘受戒后,其年歲經歷即依夏安居之次數而言法臘何年、戒臘何年。[受歲經(西晉竺法護譯)、新歲經(東晉曇無蘭譯)](參閱‘自恣’2529)
         
										又作受歲。謂夏安居結束之翌日,即七月十六日(舊律),為比丘之新年元旦。即指修滿九十日之夏安居而增一法臘而言。比丘受戒后,其年歲經歷即依夏安居之次數而言法臘何年、戒臘何年。[受歲經(西晉竺法護譯)、新歲經(東晉曇無蘭譯)](參閱‘自恣’2529)					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]