 凡二十卷。南宋圭堂居士著。序文有三篇,即:(一)空隱道人于紹定二年(1229)作,(二)自序,(三)江州李居士于端平二年(1235)所寫。后序為圭堂所作。至于跋文亦有二篇,一為三山東禪報恩光孝禪寺之道琳,另一為春澄庵之真照,皆于寶慶二年(1226)所作。根據本書之佛法大明綱目知其內容乃由淺至深,從凡入圣,以祖語為根本,以佛經為淵源,以貫穿諸集為發揮,且闡明前圣七百年不言之秘。[濟北集卷十七、元亨釋書卷七]
         
										凡二十卷。南宋圭堂居士著。序文有三篇,即:(一)空隱道人于紹定二年(1229)作,(二)自序,(三)江州李居士于端平二年(1235)所寫。后序為圭堂所作。至于跋文亦有二篇,一為三山東禪報恩光孝禪寺之道琳,另一為春澄庵之真照,皆于寶慶二年(1226)所作。根據本書之佛法大明綱目知其內容乃由淺至深,從凡入圣,以祖語為根本,以佛經為淵源,以貫穿諸集為發揮,且闡明前圣七百年不言之秘。[濟北集卷十七、元亨釋書卷七]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]