凈土瑞應傳
全一卷。全稱往生西方凈土瑞應刪傳。唐代文諗、少康（？～805）共編。收于大正藏第五十一冊。系集錄東晉慧遠至唐代中期四十八名愿生西方者之傳記。本書之記述雖極簡單，然為研究我國凈土教不可或缺之書。我國往生傳之撰述大約起自唐代前期，于本書之前即有唐代飛錫之‘往生凈土傳’、‘長西錄’中所記載之‘大唐往生傳’，及散見于‘三寶感應要略’中之‘并州往生記’等，然今皆已佚失，獨有本書流傳至今，故本書存在之價值相對增加。宋代戒珠之‘凈土往生傳’、明代祩宏之‘往生集’、‘新往生傳’等，參考本書之處甚多。關于本書之成立頗多疑義，例如：(一)書名應為瑞應傳或為瑞應刪傳之問題。(二)卍續藏經以為本書乃五代之道詵所撰，以本書所收大行傳中述及僖宗（874～887 在位）之事，故推測作者當在少康之后。此類問題于學者之間頗多論議，其中，日本小笠原宣秀就上記諸說而主張瑞應傳系文諗、少康共集之原本名稱，而瑞應刪傳則為道詵所刪削增減者。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
