善說一切教派源流及教義晶鏡史
西藏名Grub mthah! thams cadkyi khun%s dan% h!dod tshul stonpa legs bs/ad s/el gyi me lon% 。又作一切宗義綱要正說水晶鏡、一切宗義明鏡、宗教流派鏡史、土觀宗派源流。系藏文佛教史籍。由清代土觀卻吉尼瑪（藏Thuh!u bkvan blobzan%chos kyi n~i ma, 1737～1802，意譯作善慧法日），于仁宗嘉慶六年（1801）撰成。內分十二章，簡介各派宗教，即：(一)印度外道、佛教諸派。(二)西藏前弘期佛教、后弘期佛教、密咒古派（藏Gsan% sn%ags rn~in% ma ）。(三)迦當派（藏Bkah! gdams pa ）。(四)迦爾居派（藏Bkah! brgyud pa ）。 (五)希解派（藏Shi byed pa ）。(六)薩迦派（藏Sa skya pa ）。(七)爵南派（藏Jo nan% pa ）。(八)額爾德派（藏Dge lugs pa ）。(九)棒教（藏Bonpo ）。(十)中國之儒教、道教。(十一)中國佛教諸派。(十二)蒙古、和闐以及傳說中仙巴拉（Shambhala）等地之佛教諸派。其中，西藏佛教部分，除記述各派之起源、歷史發展、教義綱要等外，并以作者所信仰之額爾德派觀點，對諸派作批判與比較，間或論及其他諸派之歷史發展、教義等與額爾德派之關系。尼瑪鑒于賈揚歇巴多吉（藏H!jamdbyan%s bshad pah!i rdo rje, 1648～1721）所撰之宗義講說（藏Grubmthah! rnam bs/ad ）、十五世章嘉羅巴多吉（藏Lcan% kya rol pahi rdorje, 1717～1786）撰之宗義講說（藏Grub mthah! rnam bshag ）二書內容皆限于印度佛教系統，論述范圍較狹；又憂慮當時額爾德派在政治上之絕對優勢將導致此教派漸趨僵化，失去宗教自覺之能力，故作本書。今有藏文木刻本拉薩版、德格版等傳世。［西藏佛教宗義研究（立川武藏）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
