經筒
又作如法經筒。為安置經卷之容器，多以木刳成圓筒形、八角形，附上金銀泥繪之花紋，若埋于地中者，為避免腐朽，每鍍以金銀，或改以鐵、陶、石等制之。元魏僧慧思惟恐佛教于末法時期滅亡，希望五十六億年后彌勒佛出
現世間之前，佛教經典猶能獲得妥善保存與流傳，遂有經筒之制作，相傳此系發現于慧思所作之愿文中，然其詳細事例則未經考證。
日本普遍流行經筒之制造，其原因乃是為先靈追祈冥福及與眾生結緣，其中最著名者，以藤原道長于寬弘四年（1007）在奈良金峰山所埋者為最古。此外，于日本歷代中，以鐮倉、足利時代最為盛行。于后世出土之經筒，形狀不一，早期之經筒高約二十公分至三十公分，口徑為十五公分者很多，制作精巧；其后被發掘出來者，外形較小，形式亦較樸素。質料有青銅、銅、銅板、白銅、鐵、陶、石、瓦、素陶、土制等多種，蓋子有多種形狀，很多經筒在蓋面加上銘刻。（參閱‘經冢’5553）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
