焦山系
以焦山定慧寺為中心之曹洞宗系譜下之一派。定慧寺建于東漢興平年間（194～195），時稱普濟寺；宋時有云門宗佛印了元住此；南宋景定年間（1260～1264）重建，改稱焦山寺。明代弘治年間（1488～1505）慧印重修，清代康熙三十八年（1699）竣工，四十二年，帝賜定慧寺額。后，曹洞宗瑞白明雪之法孫古樵智先住此四十年，改披剃子孫制為十方傳賢制，大振曹洞宗風，定慧寺遂成為我國近世曹洞宗之主要道場。清初，巨超清恒長于詩文，著有借庵詩草；其法嗣性源覺詮長于華嚴，持律嚴謹，勤行凈業，著作頗多，有宗鏡目錄、畢竟毗尼、普明觀法、出世上上禪、反約集等。太平天國亂時（1851～1864），悟春、凡滌、超塵、一誠等死守定慧寺。亂后，芥航大須整備伽藍，傳授戒法，攝取凈土教，舉揚禪凈融合之宗風。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
