華嚴五為
指佛陀宣說華嚴經之五種目的，即；(一)正為，佛說華嚴經，乃為不思議乘菩薩說，而不為余眾生說。(二)兼為，佛說華嚴經，兼為未悟入之眾生，因聽聞而能起信佛法、薰成佛種。(三)引為，佛因權教菩薩不信受圓融之法，故以三乘之名，寄十地之位，引導其起修，以漸顯圓融之法勝。(四)權為，諸菩薩權巧示現二乘之人于法會中，以顯明小乘根機者亦可悟入華嚴一乘圓頓之法。(五)遠為，一切凡夫、外道，闡提等皆有佛性，今雖不信受，然尚知有法可謗，以其知有法，故將來必當信受。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
