勝鬘經
梵名S/ri^ma^la^ -sim!ha-na^da-su^tra 。全一卷。南朝劉宋求那跋陀羅（梵Gun!abhadra, 394～468）譯。全稱勝鬘師子吼一乘大方便方廣經。又稱師子吼經、勝鬘師子吼經、師子吼方廣經、勝鬘大方便方廣經。收于大正藏第十二冊。本經為大乘如來藏系經典中代表作之一。內容敘述勝鬘夫人對釋尊立十大誓愿、三大愿，并自說大乘一乘法門，闡釋圣諦、法身、如來藏等。經中認為三乘之教歸于大乘之一乘，得一乘即得如來法身。眾生雖被煩惱所纏，然其本性清凈無垢，與如來同等，故皆具有如來之性（佛性、如來藏）。且以如來藏為基礎，即使在生死輪回之世界，亦有獲得涅槃之可能。本經之一乘思想，即是承繼法華經者，而成為大乘佛教之重點所在。又本經之特色乃在以在家婦人說法，故與維摩居士所說之‘維摩經’，并為大乘佛教在家佛教之代表作。于天臺宗所立藏、通、別、圓四教中，本經被攝于別、圓二教；而于華嚴宗所立小乘、始、終、頓、圓等五教之中，本經被攝于終教中。
全書共分十五章，包括如來真實功德、十受、三愿、攝受、一乘、無邊圣諦、如來藏、法身、空義隱覆真實、一諦、一依、顛倒真實、自性清凈、真子、勝鬘等。本經之異譯本有北涼曇無讖所譯之勝鬘經一卷，及菩提流志改譯之‘大寶積經’第四十八會勝鬘夫人會，然仍以求那跋陀羅譯本最為流通。注釋書甚多，現存有凈影慧遠之勝鬘經義記（缺下卷）、吉藏之勝鬘寶窟、窺基之勝鬘經述記，以及日本圣德太子之勝鬘經義疏；其他另有敦煌出土之注疏三部等。本經梵文原典已散佚，可提供片段之梵文者，唯于‘寶性論’、‘大乘集菩薩學論’中可見一二。［大乘密嚴經卷上、出三藏記集卷二、開元釋教錄卷五、卷十］
佛學大字典
勝鬘經相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
