勝鬘寶窟
凡六卷。又作勝鬘經寶窟。隋代吉藏（549～623）撰，約成書于開皇十八年（598）前后。收于大正藏第三十七冊。系勝鬘經注疏中最詳盡之作。首先明示五玄義，即解釋經題、敘述緣起、辨別宗旨、闡明教之不同、論釋經之分齊等。其次以嘆如來真實義功德、受十大受、無邊圣諦、自性清凈、勝鬘師子吼等十五章，闡論勝鬘經之要旨。文中引載法華經、維摩經、大智度論等四十余部經論，及藏外經典如像法決疑經，阇王懺悔經等；又引載各家之勝鬘經注疏要義，如梁武別釋、古注、古疏、注維摩，及曇林、僧肇、竺道生、曇影、菩提留支、江南諸成實論師之教說。嘉祥大師吉藏乃我國三論宗之集大成者，其于本書卷末依經文中之‘如來藏’所作之注，系闡明‘真如緣起說’，古來即為三論宗所主張之緣起說。又魏晉南北朝時代所著有關勝鬘經之注疏多已散佚，現今唯有由本書略窺一二。［三論宗章疏］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
