 梵語vi^rya。音譯作毗梨耶。又作精進。即修善斷惡,致力于善事之勇猛心。為‘懈怠’之相反詞。系心所(心之作用)之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。俱舍宗認為勤為一切善心生起時必隨起之心所(大善地法)之一,唯識宗亦謂為善心所之一。[俱舍論卷四、成唯識論卷六、入阿毗達磨論卷上、順正理論卷十一]
         
										梵語vi^rya。音譯作毗梨耶。又作精進。即修善斷惡,致力于善事之勇猛心。為‘懈怠’之相反詞。系心所(心之作用)之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。俱舍宗認為勤為一切善心生起時必隨起之心所(大善地法)之一,唯識宗亦謂為善心所之一。[俱舍論卷四、成唯識論卷六、入阿毗達磨論卷上、順正理論卷十一]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]