 全一卷(或作二卷)。全稱黃檗山斷際禪師傳心法要、黃檗禪師傳心法要、斷際禪師傳心法要。黃檗希運(?~850)述。唐大中十一年(857)集成。收于大正藏第四十八冊。本書名稱有廣狹二義:(一)狹義而言,即指唐朝裴休(797~870)先后兩次于開元寺、龍興寺,從黃檗希運問法之筆錄整理而成者。(二)廣義而言,即包含狹義之傳心法要與宛陵錄兩書。宛陵錄系黃檗對裴休所說之法,而由后人收集而成者。本書堪稱臨濟禪宗基礎思想之典籍,流行于國內與日本。
         
										全一卷(或作二卷)。全稱黃檗山斷際禪師傳心法要、黃檗禪師傳心法要、斷際禪師傳心法要。黃檗希運(?~850)述。唐大中十一年(857)集成。收于大正藏第四十八冊。本書名稱有廣狹二義:(一)狹義而言,即指唐朝裴休(797~870)先后兩次于開元寺、龍興寺,從黃檗希運問法之筆錄整理而成者。(二)廣義而言,即包含狹義之傳心法要與宛陵錄兩書。宛陵錄系黃檗對裴休所說之法,而由后人收集而成者。本書堪稱臨濟禪宗基礎思想之典籍,流行于國內與日本。					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]