義真

助印经书 (一)唐代僧。生卒年、籍貫均不詳。惠果之法孫,受法于義操。唐開成、會昌年間(836~846),住于長安青龍寺東塔院,頗負盛名。窮究三教,博通五部,特精胎藏。日僧圓仁至長安,于師處受胎藏大法及蘇悉地大法,又日僧圓行亦就師受大部灌頂,惠運受諸部之密印;于當時來中國之日僧皆于師處受法,可知師道譽之盛。會昌五年(845),武宗廢佛,毀章敬、青龍、安國等三寺,師或于此時殉難,不得而知。[入唐求法巡禮行記卷三、卷四、三代實錄卷八]

 (二)(781~833)日本天臺宗僧。又稱修禪和尚。相模(神奈川縣)人。初師事比睿山最澄,延歷二十三年(804)隨最澄來華。歸返日本后仍常侍于最澄之側,致力于建設延歷寺。最澄示寂后,成為大乘戒壇之戒和尚,而以天臺法華宗義集為其宗旨,為延歷寺第一世座主。天長十年示寂,世壽五十三。[顯戒論緣起卷上、續日本后紀卷四]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝