指聲塵、色塵、法塵三者。(一)聲,如于佛世時,聞金口之聲而得道者,是以聲塵為經。(二)色,于佛滅后,由經卷紙墨而傳持者,是以色塵為經。(三)法,內心思惟自法而契于理,是不由他教,不由紙墨,唯以法塵為經。耳識利者依于聲,眼識利者依于色,意識利者依于法。[法華玄義卷八上]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]