道理
梵語yukti。簡稱為‘理’。指正確之理，即事物之存在、變化必須準據之法則。瑜伽師地論卷三十中舉出四種道理：(一)觀待道理（梵apeks!a^ -yukti ），又作相待道理，即真（勝義）與俗（俗諦）相待之道理。(二)作用道理（梵ka^rya - ka^ran!a-yukti ），有因果關系之作用的道理。(三)證成道理（梵upapatti -sa^dhana -yukti ），又作成就道理，即確認方法之道理。(四)法爾道理（梵dharmata^-yukti ），又作法然道理，如火有熱性，水有濕性，有其本來不變本性之道理。［解深密經卷五、大乘莊嚴經論卷十二、成唯識論卷八］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
