道登

助印经书 (一)(412~496)北魏僧。東莞(山東沂水)人,俗姓芮。初從徐州之僧藥法師學涅槃、法華、勝鬘等諸經。繼從白塔僧淵學成實論。譽聞魏國,并得高祖孝文帝之信任。于洛陽弘法講學,普受僧俗尊崇。太和二十年,于恒州報恩寺示寂,世壽八十五。一說于景明年間(500~503)示寂。[續高僧傳卷六、魏書釋老志]

 (二)南朝時代僧。生卒年不詳。曾住耆阇寺,深研經法,宣唱玄旨,開導眾心。南朝梁武帝天監十年(511,一說十四年),與光宅寺法云、瓦官寺慧明等,奉詔于華林殿宣講涅槃經四相品斷肉篇,高韻華言,傾動眾聽,名震一時。

 (三)(1620~1679)清代僧。四川墊江人,俗姓倪。弘法二十余年。因痛感時風不古,遂隱遁于錦官文殊寺,將生平文稿付之一炬,僅留傳十二時歌一首。康熙十八年示寂,世壽六十。[五燈全書卷八十八]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝