即指圣道門、凈土門二種。乃凈土教于佛陀一代教化中所判立之兩大門。依靠自己之能力修行,在此世間能獲得開悟者,稱為圣道門;相信阿彌陀佛之誓愿,并依靠此一誓愿,死后蒙佛接引至凈土而獲得開悟者,稱為凈土門,又稱往生凈土門。此系源自龍樹所說之難易二道。唐朝道綽于所著之安樂集卷上詳判之,道綽于圣凈二門中,主張于末法之世,圣道之理甚深難證,唯得以凈土一門蒙獲接引,故于后世,有將圣道門稱為自力門、難行道,凈土門稱為他力門、易行道者。[往生論注卷上、選擇本愿念佛集]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]