僧綱
(一)指僧尼之綱維。又作僧官。為便于寺院管理，由政府任命，司掌統領全國僧尼以護持教法之職官，稱為僧官。即檢校僧尼有無犯戒、失職等情事，并監督諸寺院事務之官職。于印度僧團中除上座及維那外，據經律所載，寺中尚有直日（摩訶僧只律卷三十四）、直月（摩訶僧祇律卷三十四）、直歲（大比丘三千威儀卷下）、寺主（雜阿含經卷十九、中阿含卷五十一阿濕貝經）等僧職。其中維那、寺主、上座，即所謂寺之三綱（釋氏要覽卷三、大宋僧史略卷中等）；三綱各有職司權限，維那綱維僧事，寺主總理寺務，而上座一職則多由德高望重者充任，并無官職之制；僧尼之非法行為則基于律藏之規定，由僧團行自治式之處決。然我國僧尼多受政府保護，自治之制式微，遂有僧官之制。我國僧官制始于魏晉南北朝時代，其后歷朝皆因襲其制，惟僧官之職位名稱隨朝代之遞嬗而迭有變更。至明、清之際，所設立之府級僧官機構稱為僧綱司，州級稱為僧正司，縣級稱為僧會司。據清會典禮部祠祭清吏司載，凡僧官、道官皆注記于籍冊。韓國及日本亦仿效設置僧綱，掌管有關僧尼之一般事項。韓國僧官制始于新羅真興王十一年（550），其時設大書省一人，由安臧法師任之。于日本，僧綱亦稱僧官，其制始于推古天皇三十二年（624），乃仿我國僧官制所設。如設立僧正、僧都、律師等職，合稱三綱。又分大、小、正、權。至后世成為有名無實，表示僧侶身分之稱號遂流于形式化，現今諸宗亦作為表示僧階（僧侶之身分）之用。又僧綱之事務所，稱為僧綱所或綱所。其出仕者，稱為綱所之眾。綱所所設之職有法務（司掌諸寺之法事或僧尼度緣之事，通常由僧正兼任，有總、正、權之別）、威儀師（取締僧尼之威儀）與從儀師（威儀師之補位）等。（參閱‘僧官’5731）
(二)又作僧位。為日本佛教特有之制度。依僧人之智德、年臘，以敘任階位。然因時代而異。（參閱‘僧位’5718）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
