僧導
（362～457）東晉南北朝間之學僧。鳩摩羅什門下最擅成實論者。陜西長安人。十歲出家，從師學法華經，晝夜鉆研，粗解文義。及十八歲，博讀諸典。神機秀發，僧睿見而奇之。受具足戒后，學識益進，博通禪律經論，姚興欽其德業。曾列席羅什之譯場，詳定經論。復謀猷眾典，博采真俗，撰述成實論、三論之義疏，并著空有二諦論等。后劉宋武帝西伐長安，掃蕩關內。師受武帝之囑，輔佐其子桂陽公義真，使免于夏王赫連勃勃之難。武帝感之，乃令子侄師之。其后，于壽春建東山寺，常講說經論，受業者有千余人。從其學成實論者即稱壽春系成實派，乃成實學派之先驅。時值北魏迫害佛教，沙門避難投之者數百。師乃悉給衣食，又為死者設會行香。至劉宋孝武帝即位，奉詔住于建康中興寺。孝建（454～456）初年，受敕于瓦官寺宣講維摩經，帝及公卿悉列其會。師當時請帝護法弘道。后辭還壽春，示寂于石澗寺，世壽九十六。有弟子僧威、僧音等。［梁高僧傳卷七、法華傳記卷二、佛祖歷代通載卷九、漢魏兩晉南北朝佛教史第十八章（湯用彤）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
