違自順他
‘違他順自’之對稱。謂違背自家之本性而隨順他性。系大乘起信論義記卷中論真如與無明之作用所立之名目。即‘隨緣真如’與‘成事無明’二者相對，且二者各具有違自、順他、違他、順自等四種性質，然違自即含順他之意，違他即含順自之意，故統稱為違自順他、違他順自。就違自順他而言，可分為：(一)真如之違自，謂真如違背自家之本性而隱其真體；此為流轉門之意。(二)真如之順他，謂真如隨順他無明而顯現妄法；此亦流轉門之意。(三)無明之違自，謂無明違背自家之本性而詮示真如之功德；此為還滅門之意。(四)無明之順他，謂無明隨順他真如而能知其名義而成凈用；此亦還滅門之意。（參閱‘違他順自’5678）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
