犍稚
梵語ghan!t!a^，巴利語同。又作揵遲、揵槌、揵抵。為寺院中敲打用之報時器具。據五分律卷十八與大比丘三千威儀卷下所載，或于布薩，或于誦經，或于集會眾僧飯食等諸時皆可敲鳴犍稚，一如今世寺院中之打板。然據諸經所譯，或作板，或作鐘、磬、寶鈴、鐸等，所用名稱不一。其敲打之法，據四分律疏飾宗記卷八本之說，初敲時輕緩，其后漸急漸重；將欲收音時，亦須漸細漸沒。如是而鳴擊之，稱為一通；前后凡三通。后通于聲沒之次，大打三下，或二，或一，以表聲絕，即完成犍稚敲打之法。［增一阿含經卷十四、大智度論卷二、玄應音義卷一］（參閱‘鐘’ 6839）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
