睡眠
梵語middha。略稱眠。心所（心之作用）之名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。由于心中本有之闇昧而于憊懶、疏忽之狀態下所具有之本性。客觀觀察一睡眠者，而知其時彼人觀察外界對象之作用已消失，與覺醒時之心相反。其時意識闇昧模糊，但與失神、無意識之狀況有所別。因睡眠可恢復身心精力與消除疲勞，故可視為與‘休息’同義。俱舍宗將心所（四十六種）分為六類，睡眠即屬‘不定地法’之一。唯識宗亦將心所（五十一種）分為六類，睡眠屬于‘不定法’之一。此外，染有煩惱之睡眠可令心中闇昧，障礙善心；其與‘大煩惱地法’中之惛沈，合稱‘惛眠’，為五蓋之一，稱惛眠蓋、睡眠蓋；亦為十纏之一。廣義而言，與‘煩惱’同義。［大毗婆沙論卷四十八、俱舍論卷二十一、成唯識論卷七、法蘊足論卷六］
佛學大字典
睡眠相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
