又稱二礙。大乘起信論謂,屬枝末無明之六染心,稱為煩惱礙;屬根本無明者,稱為智礙。煩惱礙系惑障,能障礙根本智;智礙系智障,能障礙后得智。又煩惱礙之所以能障礙真如根本智,乃因依染心而能見能現,妄取境界,違平等性之故。智礙之所以能障礙世間自然業智(此指后得智),乃因一切法常靜而無起相,無明不覺,妄與法相違,而不能得隨順世間一切境界之種種智之故。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]