資持記
凡十六卷。全稱四分律行事鈔資持記。又稱行事鈔資持記。宋代靈芝元照（1048～1116）撰。為注釋道宣所著四分律行事鈔之書。收于大正藏第四十冊。行事鈔于唐代以后，盛行異常，宋代慧顯之行事鈔諸家記標目，即舉出唐代至宋初研究行事鈔之名家凡六十二家之多。作者元照廣學南山律部，以法華圓意闡釋行事鈔，由其卷頭之序文所標之五例，可窺出其所立一家之言之要旨：(一)定宗，甄別三藏之宗，駁斥依準薩婆多部等之意而解釋曇無德部之四分律之作法，主張以純粹之律藏為準則。(二)辨教，判別薩婆多部之實法宗、曇無德部之假名宗、涅槃開會之圓教宗，謂四分律宗既屬假名宗，亦通于前后二宗。(三)引用，于祖典之注疏，確立引用經律論三藏、南山之著作，及一般世典之方針。(四)破立，略述破除古釋之誤以彰顯正義之法。(五)闕疑，就行事鈔一書中之疑闕難斷處，或僅標示未詳，或保留諸家說法，而不以臆度決斷之。元照于闡論己說之外，并對允堪（1005～1061）所撰之行事鈔會正記有所批駁，致使南山宗因此分歧為會正宗與資持宗二支。本書之注疏有四分律行事鈔資持記序解并五例講義（一卷，宋代則安）、資持記立題拾義（一卷，宋代道標）。（參閱‘四分律刪繁補闕行事鈔’1667）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
