資糧位
修集資糧之位。為唯識宗所立五種修行階位中之第一階位。又作資糧地、資糧道、集大聚位。即為趨往無上菩提，于地前初阿僧祇劫修集施戒等種種諸善以為福智之資糧，此一階位即稱資糧位。然于此一階位未修真如觀，未能伏除能取、所取等二取之種子，而有煩惱、所知等二障，故所求之菩提、所修之行等皆廣大難修，于修行時，易生三種退屈，即：(一)聞無上正等菩提廣大深遠，心便退屈。(二)聞施等波羅蜜多甚難可修，心便退屈。(三)聞諸佛圓滿轉依極難可證，心便退屈。故須以引他已證大菩提者、省己意樂能修施等、引他粗善況己妙因等三事練磨自心，勇猛不退來對治之。于梁譯攝大乘論釋卷七，合并資糧、加行二階位，稱為信樂位。另于瑜伽師地論卷二十二舉出十三種資糧道，即：(一)自圓滿，謂得人身而諸根無缺，已得凈信，遠離諸業障。(二)他圓滿，謂遇諸佛出世，聞正法而證之，并能對他人教授一己之所證。(三)善法欲，謂聞正法而得凈信，其后即出家學道。(四)戒律儀，謂安住于具足戒而守護別解脫律儀。(五)根律儀，謂住于正念，守護六根，盡量防遮各種過失之緣。(六)于食知量，謂思擇段食之過患，僅為維持色身而進用適量之食物。(七)于初夜、后夜常勤悟寤，修習瑜伽，遠離纏蓋，于善法之中，其心恒常勇猛精進。(八)住于正知，謂于往還、屈伸、飲食、語默等一切時、一切行之中，均如量如理，住于正知中。(九)善友性，謂安住禁戒，具足多聞，心無厭倦，并為他人宣說正法。(十)聞思正法，謂善能觀察思惟佛或佛弟子所說之法。(十一)無障礙，謂遠離一切障礙正法者。(十二)修惠舍，謂住于無貪之心，常行施舍一切物。(十三)沙門莊嚴，謂具足正信無諂、少欲聰慧、柔和賢善等沙門之功德。［成唯識論卷九、梁譯攝大乘論釋卷八、大乘阿毗達磨雜集論卷八］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
