解釋
指解說、釋明經典之文義。如顯揚圣教論卷十三所說，應以六種相應，解釋一切佛經（大三一·五四四下）：‘一、由遍知諸法故，二、由舍惡行大小惑故，三、由受善行故，四、由智遍知通達病等行故，五、由彼果故，六、由自他受彼果故。由如是六相及由如前建立諸相應，善解釋一切佛經。’我國注釋家注解經典時，大多初敘經文大意，次釋經文，稱為入文解釋。此外，天臺宗釋經文時，每以因緣、約教、本跡、觀心等四種釋義；三論宗釋宗義時，以隨名、就因緣、顯道、無方等四種釋義。日本方面，真言宗明宗義時，以淺略、深秘、秘中深秘、秘秘中深秘等四種解釋；日蓮宗說宗旨，以文上、文底等二種解釋。以上皆為各宗獨特之解釋法。［金剛仙論卷一、十住毗婆沙論卷一、遺教經論、勝思惟梵天所問經論卷四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
