廣狹自在無礙門
華嚴宗新十玄門之第二。此門乃就空間而言。又作諸藏純雜具德門（古十玄門所稱）。廣，指一塵一法之力用普遍于一切而無有界限；狹，指一能含攝一切而不失其本位，顯現差別之相。故狹能容廣，自在無礙，如一尺之鏡見千里之影，鏡為狹，千里為廣，又眼為狹，可見之遙遠外境為廣。呈現事事無礙之境界，以破眾生執六度等法、不能于一念中廣狹無礙之疑。華嚴宗二祖智儼于所撰華嚴一乘十玄門中，立諸藏純雜具德門為第六門，系就施門而言，以諸度皆不含攝施門，謂之純；于施門具足諸度，則謂之雜。此即純雜互入而不相妨礙。其后華嚴三祖法藏于華嚴經探玄記卷一，將諸藏純雜具德門改為廣狹自在無礙門，其次序亦由第六位移至第二位。［八十華嚴經十定品、入法界品、華嚴玄談卷六］（參閱‘十玄門’416）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
