廣欽
（1892～1986）福建惠安人。本姓黃，因家貧，至晉江李姓家中為養子。生稟夙慧，隨母奉佛茹素，未久，皈依福建泉州承天寺瑞芳法師。其后，師曾遠游南洋多年，返鄉后刻意苦行，歷十余寒暑。三十三歲，投禮瑞芳法師披剃，法名照敬，字廣欽。民國二十二年（1933），四十二歲，受戒于福建莆田囊山慈壽禪寺。后遂決志至泉州城北清源山潛修，自是斷棄五谷，僅食果類。師曾于山中入定，歷四月，往來農樵皆以為物化，承天寺方丈轉塵老和尚乃偕同弘一大師前往勘驗，始知師深入禪定，嘆為希有。民國三十六年來臺，初時棲止于臺北新店寒林曠野之間；三十七年，于山壁間開鑿石洞，命名廣明巖（今稱廣明寺）；四十年，移錫于臺北土城日月洞，鮮為人知。三度禪定之后，始名聞于世。四十四年至四十九年間，于土城火山興建承天禪寺，火山則稱清源山，系為紀念祖庭而命名者。各地善信前往參禮者絡繹不絕。七十五年二月于高雄六龜妙通寺示寂，世壽九十五。［廣欽老和尚事略、廣欽老和尚云水記］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
