賢瓶
指能生善福、如意滿足所愿之瓶。賢，善之義。以瓶中能出心所欲求之物，故引喻能生善福。又作善瓶、德瓶、滿瓶、賢德瓶、功德瓶、如意瓶、吉祥瓶。于經論中頗多以此瓶作譬喻者，如舊譯華嚴經卷五十九，以德瓶比喻菩提心，能滿足一切愿望；大智度論卷十三以此瓶比喻戒，以其能成立一切功德。在密教中，則以賢瓶為地神之三昧耶形，又于其中盛香、藥等，布置于修法壇上。又此瓶中藏有種種寶，猶如大地埋藏諸種之財寶。此外，關于賢瓶之原語，據慧苑音義卷上記載，為梵語pu^rn!a-ghat!a（音譯本囊伽吒，意譯滿瓶）；于密教，則為梵語kalas/a（迦羅奢，瓶之義）。［大乘大集地藏十輪經卷五、大日經疏卷八、法華經玄贊卷二、華嚴經探玄記卷二十］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
